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王维被称为诗佛，况兼照旧音乐家和画家，官职也不小。宦途还算顺利，然则受了两次大的敲诈。一次是“黄狮子舞”事件j9九游会官方，一次是给与伪职事件。
王维原本从小就给与母亲的解释，信奉释教，经过张九龄贬谪荆州长史之后，他更是看破尘世，一心向佛了。晚年的时候他居住在辋川别业，诵经念经。
这年的秋天，他一个东说念主在庭院里独坐。他意想我方已是桑榆暮景，生命无多，深深地堕入到东说念主生的念念考之中，对死一火的归宿感到很无奈很萎靡，于是写下了一首诗。
《秋夜独坐》王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白首终难变，黄金不可成。
欲知除老病，只消学无生。
“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，这两句诗描写了王维的零丁。他独自坐在空荡的房间里，意想我方斑白的双鬓，嗅觉生命在不知不觉中荏苒，内心认为愈加哀吊。
“二更”指晚上的九点到十少量。这样晚了，诗东说念主不成入睡。他嗅觉我方不再像往时那样充满活力，离生命的尽头越来越近。东说念主们戮力激越，为什么到头来死一火才是结局。
老天的安排太不对理，东说念主们从降生开动，时光年年月月，就少量点地隐匿，无法遮挽。一个东说念主在岁月冷凌弃的荏苒中走向老病物化，任何东说念主也无法更动。
颔联“雨中山果落，灯下草虫鸣”，这里是描写的秋夜景观。雨水打在山上的果子上，它们纷繁落下来。旷野的虫豸也经不住秋雨和风凉，它们也朝着屋里飞，在灯光下发出悲鸣。
在宏大的寰宇眼前，不仅仅东说念主类如斯微小，连素来解放冷静的这些天然界的草木鸟兽，它们的生命相通亦然这样地脆弱和无奈。
这一联进一步点题，“灯下”指明时分是夜晚，“山果落”和“草虫鸣”，这亦然秋天乃至初冬时节独到的气候。
“白首终难变，黄金不可成”，这是对生命不可逆转的念念考。东说念主老是一步一步走向软弱，头上的白首弥远难以反白为黑，玄教中的那些灵丹灵药于今也不成让东说念主长命不老。
历史上的秦皇汉武，他们具有九五之尊，然则又能怎么。那些忠良方术之士下蓬莱寻仙草，真金不怕火丹砂求黄金，又有谁大要长命百岁。“黄金”，是玄教真金不怕火丹术中的一种仙药。
王维抚摸着我方的白首，深知这是无法更动的事实。他也在追求永生久视，学着清修和静坐，怡情悦性，但要跳出生命的轮回和更替，这齐不可能。
尾联“欲知除老病，只消学无生”，这两句诗抒发了王维对生命的醒悟。通过以上六句的描写，诗东说念主依然通今博古。宇宙上莫得永生久视之药，要摒除疾病软弱，独一的主义便是皈心释教，修成永恒不生。
诗中的“无生”，是一个释教术语，指的是万事万物的实体无生无灭，原本便是伪善的。说得正常少量，便是既然东说念主生伪善，死活不可幸免，就要无视它，健忘它，从布帛菽粟的不幸中摆脱出来。
王维从中年工夫就开动诵经参禅，信奉释教，诗歌创作也多有禅意。这首诗写秋夜独坐，其实便是推崇了一个念念想醒悟即禅悟的经由，也便是静坐参禅的根由。
王维老年秋夜独坐，嗅觉东说念主生伪善j9九游会官方，只消皈心空门求得无生身手摆脱。固然这是对时光和生命的念念考，天然亦然诗东说念主其时两难的政事处境和大哥多病的体魄状态所决定的。