北宋文体民众欧阳修（1007年——1072年）1067年离开京城开封，在外任职时分，途经亳州时，听到一个故过后暗潮涌动j9九游会真人，立时创作了一则敷陈意义的寓言故事《卖油翁》。
《卖油翁》故事的主东谈主公是陈尧咨，他射箭要道很高，每次射箭十有八九能正中靶心。他依仗我方华贵的射术而落落难合、目中无东谈主。有一次，他射出十箭，命中靶心九箭，引得围不雅者纷繁叫好，唯有又名卖油的老翁对他的设立仅仅微微认同。
正在扬扬振作的陈尧咨十分不明，就问卖油翁：你凭什么小看我射箭的要道，难谈你亦然射箭妙手？
卖油翁说：这莫得什么值得骄气的，只不外是熟能生巧，跟我倒油的训戒同归殊途隔绝。
卖油翁说完，提起一枚铜钱平放在葫芦口上，舀起一勺油从葫芦口冉冉注入，只见他的手很稳，铜钱上莫得沾到一滴油。其后，卖油翁给陈尧咨忠告：我亦无他，惟手熟尔。恰是这句话，让陈尧咨片刻肯定，不再扬扬振作，浅笑着目送卖油翁离去。
文末，欧阳修赞叹谈：不管是陈尧咨射箭，如故卖油翁倒油，它们体现出来的道理，都跟庄子所说的《火头解牛》与《轮扁斫轮》的故事充足相似，都讲明一个令东谈主发省的道理：作念任何事达到一定田地，都不错熟能生巧。
《卖油翁》原文不到200字，如下：
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？
著作中，卖油翁上演了东谈主生智者的扮装，他以智者的心态和襟怀，用一句“我亦无他，惟手熟尔”班师地感化了陈尧咨，不仅包容了陈尧咨的盛气凌东谈主，还旁指曲谕地给他忠告。充足不错说，年青气盛的陈尧咨碰到了畸形好的东谈主生导师，他收货了不测的资产。若不是卖油翁实时“敲打”他，谁知他今后会犯下什么失实？
骨子上，在推行生存中，很多看起来无际上的、复杂的、神秘的时间，都不错用“惟手熟尔”来抽象。因为旁东谈主莫得战争过，一时半会儿看不懂里边的门谈。
“惟手熟尔”兴致为：只不外是手纯属隔绝。这四个字的道理天然绵薄，却流清晰一种不显山露珠的自信与无礼。讲明对待任何时间，如若我方亲手战争，好学苦练几十年后成为妙手，也就不合计它有何等神秘。
这个道理乍一听粗略莫得问题，但反复洽商就会发现，它不仅只讲明了“熟能生巧”的道理，还有更深档次的含义。
由此引出了“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？”这句话，用以补充深层宅心。
但是，在目下的语文教科书里，《卖油翁》里的终末一句话却被删除，这又是为什么呢？
欧阳修在《卖油翁》终末一句说到：此与庄生所谓解牛斫轮者何异？这句话号称切核心纽之笔，字面兴致不仅敷陈了“熟能生巧”是一种大批存在的轨则，也详情了“扩充出真知”是一种谈理。
但反复洽商这句话，如实还有其他兴致。
《火头解牛》的故事讲演了梁惠王碰见火头正在杀牛，其行为自由自在，梁惠王看后讴歌不已，直夸他的时间十分深湛。火头仅仅蜻蜓点水地说：我之是以如斯班师，是因为我干杀牛这一转依然19年，对牛的体魄结构和血肉骨架都十分了解，因此杀牛时智力作念到这么如臂使指。
《轮扁斫轮》通过轮扁和王人桓公的对话来敷陈故事的主题。轮扁对王人桓公说：圣东谈主依然死了，你阅读圣东谈主留住的书，学到的仅仅糟粕。这个道理就如同我作念车轮子，如若只按照前辈流传下来的训戒来作念，轮子与榫木衔尾时有可能松，也有可能紧，我唯有切身脱手来操作，从扩充中回归训戒，智力作念出真刚巧用的轮子。
《火头解牛》幽闲讲明凡事要顺从其好意思，唯有在了解牛的体魄构造和血肉骨架之后，按照纹理场地天然不错作念到心手合一。
《轮扁斫轮》则幽闲讲明东谈主弗成迷信巨擘，弗成说梅止渴，要懂得表面和扩充相互蚁合的弥留性。
不错看出，安妥天然和跳出巨擘都是很典型的“谈家念念想”，两个故事天然包含了“熟能生巧”的道理，但要点都在强调“扩充出真知”才是不朽不变的谈理。作念任何事唯有“取其精华去其糟粕”，才是正确的姿态。同期也详情了天禀的弥留性。
爱迪生有一句名言：天才是1%的灵感加上99%的汗水。但在教科书里，此句名言是被删减过的，这句话骨子上还有一句“但那百分之一的灵感尤为弥留”。唯有把这两句话放在总共，智力圆善地敷陈爱迪生的念念想不雅点。
前半句饱读舞学子们要好好念书，不断接力疼痛，让民众赫然只须疼痛接力就能有收货，这种不雅点无疑是积极朝上的。尔后半句强调了天禀比接力更弥留，若干显得颓靡悲不雅了一些。
青少年由于还莫得建造圆善的价值不雅，对自我解析还不够充足，宣扬天长地久、捏之以恒的故事，对青少年更有教化兴致，不错引发他们的荜路蓝缕，匡助青少年从小建造积极朝上的价值不雅。
如若让青少年知谈了后半句话，容易让他们生息“念书不消论”的念念想，致使会怀疑我方的出路和运道，这么无疑会带来颓靡作用，够不上教化的规划，也对青少年的成长不负包袱。
欧阳修《卖油翁》终末一句话被删减，骨子上跟爱迪生的名言被删减的情形在作用上充足相似，都是为了教化，从侧面体现出教化职责必须严谨，要善于自我作故。
同期也告诉东谈主们一个道理：濒临古东谈主的念念想，咱们弗周密盘遴选或含糊，对那些有争议的名言和故事j9九游会真人，不一定非要放到学生们不该有的年岁来听，应该放到更高档别的教化当中去，等学生们酿成我方的念念想不雅后，能松驰抉择我方的生存和运道时，再剖析它们也不迟。